Основные причины

История о выживании, Филиппины, Альма

Я гуляю по улицам города Олонгапо, где слегка одетые женщины позируют возле развлекательных клубов и зовут прохожих зайти «для приятного времяпровождения». Я вхожу в один из «видеоке-баров» и оказываюсь в тускло освещенном притоне, где иностранные бизнесмены и местные жители смотрят, как пьяные женщины крутятся на сцене. Сидя у бара, я вижу, как иностранный турист покупает еще один напиток у молодой филиппинки, на языке которой он не говорит. Если мужчина хочет купить ее для секса, он платит владельцу бара плату, называемую «барный штраф». Глядя на эту молодую девушку, мне интересно, как она оказалась здесь. Интересно, поведет ли она своего клиента в комнату позади бара или к себе домой и рискнет разбудить детей, которые у нее могут быть? Я думаю, избивали или насиловали ли ее когда-либо клиенты. Или приходилось ли ей когда-либо обращаться к «повивалкам» (акушеркам), которые прерывают нежелательную беременность, яростно колотя по животу женщины, пока не случится выкидыш. Когда клиент отходит в ванную, я подхожу к девушке, которая выглядит удивленной и немного раздраженной тем, что я вторглась в ее личное пространство. Не скрывая, я говорю ей, что работаю в организации под названием Buklod. Я сказала ей, что: «Мы объединяем женщин, чтобы обсудить их жизнь и поделиться идеями. Вы должны прийти на нашу следующую встречу». Она насмешливо посмотрела на меня и спросила: «Что ты знаешь о моей жизни?» (…)

В 1984 году в Олонгапо-Сити располагалась военная база США, и меня звали не Алма, а «Жемчужина». Я была матерью-одиночкой с двумя маленькими детьми, которая изо всех сил пыталась обеспечивать свою семью, работая официанткой семь дней в неделю. Клубы всегда были переполнены, когда приходили корабли.

В детстве я мечтала стать бухгалтером. Когда мой брат пообещал помочь мне оплатить обучение, я уехала из Манилы в город Олонгапо, где он жил. Когда я приехала, он признался, что не собирался помогать мне в учебе в колледже. Вместо этого он надеялся, что я «поймаю удачу» и выйду замуж за американского военнослужащего, буду помогать нашей семье. Через несколько месяцев я начала разочаровываться из-за отсутствия работы и вынуждена была согласиться работать официанткой недалеко от военно-морской базы США в Субик-Бэй. Мой брат пытался заставить меня знакомиться с военнослужащими, но я отказывалась.

Однажды один из военнослужащих предложил за меня менеджеру «барный штраф». Я отказалась, сказав, что я просто работаю здесь официанткой. Управляющий сказал мне, что если я не пойду, то потеряю работу. Он угрожал задержать мои трансфертные документы, документы, которые могли освободить меня от этой работы и позволили бы мне работать в другом месте. Я испугалась, что я и мои дети останемся без крова и еды, поэтому вынуждена была согласиться. Американец хотел снять номер в отеле, но я сказала ему, чтобы он отдал мне деньги за отель, и вместо этого повела его к себе домой. Я отправила своих детей к родителям, потому что не хотела, чтобы они видели, чем занимается их мать, чтобы зарабатывать на жизнь. В дальнейшем я не хотела снова этим заниматься, но моя дочь заболела, и мне нужны были деньги на ее лечение.

За четыре года работы в клубе у меня были отношения с около 30 американскими «бойфрендами». В начале 1980-х не было никаких программ по защите здоровья, и никто не знал, как использовать противозачаточные средства. Значительно увеличилось «Американо-азиатское» деторождение. Я родила третьего ребенка, зная, что он никогда не увидит своего отца. Примерно в это же время начали распространяться разговоры о СПИДе. Американцы выстраивались в очередь за презервативами перед тем, как сойти с корабля. Однако некоторые из них просто раздували презервативы как воздушные шарики и выпускали их. Мы не могли требовать от клиента, чтобы он использовал презерватив, потому что он мог сказать: «Я заплатил хорошие деньги», и он был в праве делать что хотел. (…)

В 1984 году я подружилась с американкой по имени Бренда Праудфут, которая помогала женщинам вырваться из капкана проституции и сексуальной торговли. Она пригласила меня присоединиться к группе поддержки, где я встретила других жертв подобных преступлений. После нескольких встреч я поняла, что это мой шанс бесповоротно покинуть отвратительный мир проституции. В 1987 году я стала одним из основателей Buklod ng Kababaihan и говорила с женщинами в барах о наших услугах. Мое отсутствие вызывало недовольство моего работодателя, но я чувствовала себя настолько вдохновленной, что продолжала высказываться против несправедливости на работе. Теперь я знала свои права как женщина и человек и больше не хотела идти у кого-то на поводу. Мой работодатель уволил меня, назвав «коммунистом». Я не смогла найти другую работу, потому что он не дал мне разрешающие документы на работу, но, к счастью, Buklod нанял меня в качестве организатора. Зарплата была низкой, но я ухватилась за эту возможность. Я была так счастлива быть свободной от проституции. (…)

Понимание обществом торговли людьми и проституции должно измениться. В моей стране люди считают, что проститутки - преступники, а покупатели - жертвы. Это неправда. Когда женщинам не дают равных возможностей для работы или образования, их возможности ограничены, и они впадают в отчаяние. Поскольку женщины часто рассматриваются как бесправные сексуальные объекты, они постоянно вовлечены в секс-индустрию. Иногда я тоже верила, что существую только для удовольствия мужчин. Военнослужащие часто называют филиппинских женщин «маленькими коричневыми машинами для секса» . Однажды я спросила у клиента: «Почему вы так любите филиппинских женщин?» Он ответил: «Потому что эти женщины дешевые, гораздо дешевле, чем японки. И, кроме того, я могу делать всё, что захочу. Здесь женщины всегда улыбаются. Они делают вид, что им это нравится».

Нам нужно изменить это мышление и рассказать молодым девушкам о жестокости секс-индустрии, чтобы они знали, что у них есть выбор. Женщины тоже люди, а не товар, который можно покупать и продавать. Когда я выхожу из видеоке-бара, я не уверена, что девушка придет на нашу следующую встречу. Она одна из тысяч проституток среди филиппинских женщин. Секс-индустрия - это огромная машина, и остановить ее нелегко. Как жертва, я пытаюсь сообщить таким как я, что понимаю их страхи и боль. Я пытаюсь доказать своим сестрам, что Buklod пытается создать другое будущее.

Равенство сейчас,Алма, Истории выживших, Избавление от оков торговли людьми

Связь между глобализацией и торговлей людьми

Процесс глобализации особенно ярко выражен и укоренился в мировой экономике. Все более интегрированная мировая экономика позволяет процветать торговле людьми. Точно так же, как рабство в старые времена, современная торговля людьми является прибыльным бизнесом, который стал только более выгодным для торговцев людьми с наступлением глобализации. Фактически трансатлантическая работорговля, существовавшая много веков назад, олицетворяла собой экономическую глобализацию. Как и тогда, торговля людьми, как бы она ни была отвратительна, остается вопросом спроса и предложения. Чтобы подтвердить эту суровую и печальную экономическую реальность, по оценкам МОТ, ежегодная глобальная прибыль, полученная от торговли людьми, составляет около 32 млрд. долларов США (МОТ 2008).

Полакофф утверждает, что экономическая глобализация привела к форме «глобального апартеида» и соответствующему появлению нового «четвертого мира», населенного миллионами бездомных, заключенных в тюрьму, обнищавших и иным образом социально исключенных людей (Полакофф, 2007). Именно среди таких граждан из «четвертого мира» все чаще выбирают жертв торговли людьми. С этой точки зрения экономическая глобализация является главной причиной появления огромного числа уязвимых жертв торговли людьми во всем мире. Точнее, согласно отчету Государственного департамента США за 2008 год, около 600 000 - 800 000 человек - в основном женщины и дети - переправляются через национальные границы. В наш век глобализации можно только ожидать, что эти цифры будут расти, поскольку неравенство и экономический дисбаланс между развивающимися и развитыми странами сохраняются в нынешних темпах.

Глобализация способствует взаимозависимости между государствами в торговле и облегчает обмен товаров. Сравнительное преимущество в товарах и дешевой рабочей силе в развивающихся странах сыграло значительную роль в объективизации и эксплуатации людей в экономических целях. В развивающихся государствах, где некогда преобладал аграрный образ жизни, граждане остаются без образования или соответствующих навыков, не позволяющих им конкурировать с квалифицированной рабочей силой. В значительной степени менее развитые страны мира стали фабриками и мастерскими для развитых стран. Высокий спрос на дешевую рабочую силу со стороны многонациональных корпораций в развитых странах привел к торговле и эксплуатации доведенных до отчаяния людей, которые, в свою очередь, подвергаются рабским условиям на протяжении всей жизни. (…)

Основной символ глобализации, интернет, также доказал, что способствует торговле людьми. Теперь торговцы людьми, не выходя из собственных логовищ, могут заманить женщин в торговлю людьми под видом обыденных объявлений о работе в других странах.

Девин Брюер, Глобализация и торговля людьми (2008), Дайджест тематических исследований: права человека и торговля людьми

Система Кафала в Кувейте

В своих предварительных выводах в Кувейте в 2016 году Специальный докладчик по вопросу о торговле людьми отметила следующее:

«Система Кафала, связывающая каждого работника с конкретным работодателем в качестве спонсора, создает ситуацию уязвимости, которая благоприятствует оскорбительным и эксплуататорским трудовым отношениям. Случается, что домашних работников лишают персональных документов и мобильных телефонов, возможности общаться со своими семьями и устанавливать социальные отношения вне семьи, вынуждают работать в течение длительного рабочего дня, и в конечном итоге подвергают жестокому обращению и избиению. В этом контексте ежегодно сотни из них бегут от своих работодателей… Чтобы добиться успеха в борьбе с торговлей людьми, правительству Кувейта следует также рассмотреть возможность анализа общего контекста миграционных и трудовых норм, которые создают социальную уязвимость. По этой причине система Кафаладолжна быть отменена и заменена другим регламентом, позволяющим трудящимся мигрантам пользоваться значительной свободой на рынке труда. Кроме того, в соответствии с недавним законом, признающим права домашних работников, сфера домашнего труда должна быть передана во ведение Министерства труда и Управления по трудовым ресурсам, что подразумевает полное признание равных прав домашних работников».

Специальный докладчик по вопросу о торговле людьми, Предварительные выводы о визите в Кувейт.

Связь между торговлей людьми и урегулированием кризиса (включая конфликт)

• Кризисы, вероятно, окажут влияние на торговлю людьми не только в районах, непосредственно затронутых конфликтом, но и в регионах, принимающих мигрантов, независимо от их правового статуса и характера кризиса;
• Разрушение правопорядка и разрушение институциональных структур, развитие преступной деятельности, коррупция и вовлеченность должностных лиц, безнаказанность и усиление зависимости от негативных механизмов и рискованных стратегий выживания наблюдаются во многих крупномасштабных кризисах и представляют собой важные факторы риска для торговли людьми;
• В начале кризиса существующие криминальные сети могут быть разрушены, но также могут адаптироваться к новой ситуации - например, путем нацеливания на новых жертв, в новые места, такие, как лагеря беженцев и вынужденных переселенцев или на местное население, принимающее большое количество перемещающихся групп населения;
• Торговцы людьми могут стремиться использовать в своих интересах население, получающее гуманитарную помощь, для расширения своей преступной деятельности посредством мошеннических и в конечном итоге эксплуататорских возможностей трудоустройства или последующей миграции;
• Независимо от типа кризиса, внутренне перемещенные лица и лагеря беженцев являются источником новых жертв для торговцев людьми и других преступных сетей, которые ищут дешевую или бесплатную рабочую силу, сексуальные услуги и другие услуги для эксплуатации;
• Общее отсутствие экономических возможностей и растущая зависимость от негативных механизмов выживания могут в некоторых случаях привести к повышенной уязвимости перед торговлей людьми среди затронутого населения. Позиции уязвимости могут быть злоупотреблены, в то время как торговцы людьми пользуются отчаянными экономическими и социальными условиями пострадавшего населения;
• Традиционные вредные обычаи, такие как ранние браки, усиливаются в условиях кризиса, а некоторые могут привести к торговле людьми;
• Отсутствие защиты или немедленных решений увеличивает подверженность торговле людьми, особенно в затяжных ситуациях;
• Слабые правительства менее подготовлены к тому, чтобы реагировать на крупномасштабный кризис, и, когда он настуает, это сильно усугубляет уязвимость пострадавшего населения;
• Другие отягчающие факторы связаны с дискриминацией по признаку пола, этнической, расовой, религиозной, социальной принадлежностью в общинах или на национальном уровне.

Международная организация по миграции, Борьба с торговлей людьми и эксплуатацией во времена кризиса (2015)

Война и вооруженные конфликты широко признаны в качестве движущей силы торговли людьми:

• Глобальный доклад УНП ООН о торговле людьми 2016 года: «Люди, спасающиеся от войны и преследований, особенно уязвимы перед риском стать жертвами торговли людьми. Поспешность их ситуации может привести к принятию опасных миграционных решений. Например, быстрый рост числа жертв торговли людьми среди сирийских беженцев после начала там конфликта, по-видимому, является одним из примеров того, как эти уязвимости используются».
• Далее в отчете говорится, что «Конфликты создают благоприятные условия для торговли людьми, но не только путем создания массы уязвимых людей, убегающих от насилия. Вооруженные группы занимаются торговлей людьми на территориях, на которых они действуют, и они вербуют тысячи детей с целью использования их в качестве боевиков в различных прошлых и нынешних конфликтах. В то время как женщины и девочки, как правило, становятся жертвами торговли людьми для заключения брака и сексуального рабства, мужчины и мальчики обычно используются в принудительном труде в горнодобывающем секторе в качестве носильщиков, а также становятся солдатами и рабами».
• Специальный докладчик Организации Объединенных Наций по вопросу о торговле людьми, особенно женщинами и детьми, рассматривает эту связь между торговлей людьми и конфликтами в своем докладе от 3 мая 2016 года, отмечая, что: «Лица, спасающиеся от ожидаемого или фактического конфликта или его последствий, уязвимы перед торговлей людьми. Вынужденное перемещение часто является неожиданным и напряженным, заставляя людей идти на риск, который был бы неприемлемым в нормальных условиях». Более того, «Принудительное перемещение может увеличить риск торговли людьми путем ослабления или разрушения семейных структур, общественных связей и механизмов самозащиты, которые в противном случае могли бы служить буфером против торговли людьми. Поскольку внутренне перемещенные лица часто не имеют документов и имеют ограниченный доступ к образованию, ресурсам и возможностям самообеспечения, они могут быть особенно уязвимы для торговцев людьми, которые, по-видимому, предлагают спасительный доступ к работе и другим возможностям». И, самое важное, «Насилие, связанное с конфликтом, такое как сексуальное насилие, само по себе может быть причиной принудительного внутреннего перемещения, что, в свою очередь, повышает уязвимость к дальнейшей эксплуатации, в том числе посредством торговли людьми. Например, сексуальное насилие со стороны вооруженных групп вынудило женщин и девочек из этнических меньшинств в отдаленных сельских районах покинуть свои общины, что подвергло их большему риску перед торговлей людьми как внутри страны, так и за ее пределами».
• Она также отметила, что «вопиющие схемы торговли людьми, принудительный труд и рабство являлись стратегией террористических групп, указывая на то, что такие грубые нарушения прав человека систематически совершались преступными или вооруженными группами, пользующимися нарушением верховенства закона для осуществления «грязного бизнеса» по торговле людьми, чтобы стать более могущественными и опасными. Такие нарушения, как торговля людьми, были не только следствием конфликта, но и их причиной (…). Кроме того, ее [Повестка дня ООН по борьбе с торговлей людьми] следует рассматривать в тандеме с повесткой дня, касающейся женщин, мира и безопасности, а также с шестью серьезными нарушениями в отношении детей в рамках повестки дня в области вооруженных конфликтов». Выражая особую обеспокоенность положением детей, она говорит, что «они использовались в качестве детей-солдат или сексуальных рабов во время конфликта и были непропорционально затронуты перемещением».

Освещение заседаний Организации Объединенных Наций и пресс-релизы, Совет Безопасности вновь осуждает торговлю людьми, единогласно принимая резолюцию 2388 (2017)

История выжившего, Уганда, Конси

Когда люди думают о сексуальной торговле, они часто думают о коммерческой сексуальной эксплуатации, когда торговцы людьми и сутенеры получают денежную прибыль от эксплуатации людей. Однако, в соответствии с Палермским протоколом, согласованное на международном уровне определение торговли людьми необязательно требует осуществления обмена деньгами.

В раздираемой войной Уганде широко сообщалось о похищении мальчиков для использования их в качестве детей-солдат. Однако судьбе тысяч угандийских девушек, похищенных и подвергнутых сексуальной эксплуатации, которых заставили стать сексуальными рабынями для повстанцев и солдат во время гражданской войны в Уганде, уделяется меньше внимания. Они тоже являются жертвами торговли людьми, и их голоса также должны быть услышаны. Когда я была маленькой, моя жизнь была хорошей, и я чувствовала себя счастливой. Я проводила много вечеров, играя в нетбол и танцуя с друзьями. Наш дом находился в Уняме, деревне в близ города Гулу, на севере Уганды. Я самая младшая среди четырех детей, двух мальчиков и двух девочек. В детстве обычно помогала приносить воду и готовить еду для своей семьи, но также посещала начальную школу. Моего отца никогда не было дома, поэтому меня воспитывали мама и дедушка. Мы были счастливой семьей, где все любили друг друга. Когда мне было девять лет, моя жизнь внезапно изменилась. 

В ночь на 22 мая 2000 года мятежники из Господней армии сопротивления (ЛРА) ворвались в наш дом. Моя мама и я спали в нашей хижине, когда они ворвались и разбудили нас, разломав дверь. Пятеро мужчин нас сразу поймали. Один мужчина держал меня, сорвал с меня блузку и связал меня. Я с ужасом наблюдала, как другой мужчина сильно избил мою мать. Один из повстанцев принес большую сумку пошо - кукурузной муки - и велел мне нести ее. Они связали моего дедушку и других людей из моей деревни и заставили всех нас идти без отдыха в неизвестном направлении. Через несколько дней повстанцы позволили моему дедушке уйти, но он даже не мог заглянуть мне в глаза, чтобы попрощаться. Он ушел молча. Повстанцы сказали мне не бояться, потому что они отвезут меня домой, но я им не поверила. Я боялась, что они убьют меня. Мятежники не убили меня, но заставили убивать других. Меня обучили воевать и стрелять из оружия. Сначала я отказалась, но они избили меня и угрожали смертью. Повстанцы привели в пример некоторых из детей, чтобы показать остальным, что произойдет, если мы не подчинимся их приказам. Мальчиков вынуждали насиловать девочек. Все девочки были поделены между мужчинами-бойцами в качестве «жен». Предводители полагали, что мужчины-бойцы убегут, если у них не будет «жен» для исполнения своих сексуальных потребностей.

Когда мне было 10 лет, против своей воли я вышла замуж за командира бригады. Когда он силой заставил меня в первый раз заняться сексом, у меня сильно кровоточило и я много плакала. Мне было очень больно, но у моего «мужа» был пистолет рядом с ним, и я видела, как он использовал его раньше, поэтому я пыталась перестать плакать. Каждый день он звал меня и требовал секса. Всякий раз, когда я пыталась сопротивляться, он избивал меня до потери сознания. Иногда, из-за нехватки еды и воды, я чувствовала себя очень слабой, но все равно должна была идти к нему. У бригадного командира было в общей сложности 20 «жен» - некоторые были подростками, большинству было от 12 до 18 лет. Когда повстанцы совершали набег на деревню и похищали красивую девушку, ее вынуждали выйти замуж за бригадного командира. Поскольку я также была солдатом, принимавшим участие в боевых действиях, меня больше уважали, чем некоторых других девушек, которые были только «женами». Когда мой «муж» уходил, я оставалась с его другими «женами» и присматривала за ними. Я знала, что если кто-нибудь из них сбежит, меня убьют.

Через год нахождения в плену недалеко от того места, где нас держали, завязался большой бой между членами ЛРА и солдатами правительства Уганды. Я решила использовать возможность для побега, так как предпочитала погибнуть при попытке к бегству, чем быть убитой в кустах как секс-рабыня. Две другие девушки побежали со мной, и мы добрались до казарм, где расположились правительственные солдаты. Когда мы приехали, охранники забрали наше оружие и дали нам одежду и еду. Через некоторое время они помогли нам вернуться в наши деревни. Когда я возвратилась домой, моя мама приняла меня, несмотря на мое прошлое. Однако соседи и жители деревни боялись и избегали меня; они знали, что я была вынуждена совершить отвратительные акты насилия. Жизнь оказалась трудной даже дома. Я страдала от сильной бессонницы, преследуемой воспоминаниями о мятежниках. Я все еще дышала, но почему-то не чувствовала себя живой. Мой разум продолжал вспоминать прошлое.

Я пыталась вернуться в школу, когда мне было 12 лет, но не могла сосредоточиться на том, что говорили мои учителя. Я нашла других людей, которые пострадали как и я, но все же продолжала чувствовать себя очень одинокой. Однажды, когда мне было 15 лет, я возвращалась домой из школы, когда ко мне подошел мужчина около 19 лет и насильно увел меня в свою хижину в глубине чащобы. Я пыталась бороться с мужчиной, но он был слишком силен. Никого не оказалось рядом, чтобы помочь мне или услышать мои крики. Когда я пришла домой, моя мама прогнала меня, сказав, чтобы я возвращалась к тому мужчине, который теперь был моим мужем. Я не хотела возвращаться к нему. Я хотела идти в школу. Однако мне больше некуда было идти, поэтому я вернулась к нему и вскоре от него забеременела. Моя семья снова приняла меня, так как я стала жить с мужчиной как его жена. Я провела год с моим новым «мужем», но он выпивал слишком много алкоголя. Мы ссорились, и он избивал меня без причины. После одного особенно жестокого избиения я забрала своего ребенка и убежала в дом своей матери. Я жила там в течение шести месяцев, пока не узнала о ChildVoice International. С тех пор моя жизнь изменилась. Я сейчас совсем другая. Я стала посещать ChildVoice, не зная ни слова по-английски. Во время своего пребывания там я выучила английский и приобрела такие навыки, как приготовление пищи, выпечка и пошив одежды. Я также нашла утешение в своей вере к Богу.

После завершения учебы в ChildVoice я нашла работу в пекарне в Пеке и встретила своего нынешнего мужа. В отличие от моего первого мужа, он добр ко мне и относится ко мне как к равному. Впервые в жизни у меня есть надежда на будущее и будущее моих детей. Сегодня я верю, что могу сделать много хорошего, если у меня будет такая возможность. Теперь я намного счастливее и иногда даже могу смеяться. Теперь я могу говорить о прошлом, не чувствуя страха и стыда. Мое прошлое больше не мешает мне жить будущим. Я хочу, чтобы люди знали, что произошло здесь, в Северной Уганде. Хотя боевые действия и прекратились, мужчины продолжают унижать женщин. Те, кто сбежал из чащоб, должны иметь возможность вернуться в школу и получить некоторые навыки, чтобы иметь будущее. В моей стране мы не оказываем достаточной поддержки детям-солдатам. Сейчас работают только считанные организации, которые могут помочь нам. Многие из нас пережили конфликт, но мы ничего не можем сделать, кроме как плакать, вспоминая свое прошлое, поскольку у нас нет семьи, еды, денег или навыков. Правительство должно оказывать больше поддержки бывшим детям-«женам» повстанцев ЛРА.

Equality Now, Алма, Истории выживших, Истории выживших после торговли людьми